pankrat_v - В кои-то веки читая догматику

Слава Богу!

Читал Лосского, о том, что в каждом умирающем человеке смерть уже присутствует в той или иной мере, как следствие грехопадения. Во Христе же смерть ничего своего не имела, поэтому ни для кого она не была так неестественна, как для Него, никто не оказался перед такой полнотой ужаса, как Он.

Нашел цитату:
"...слово благоразумного разбойника, обращенное к разбойнику неблагоразумному: "мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал" – приобретает онтологическое значение. И благоразумный разбойник умирает легче, чем Христос. Христос же, когда Он соглашается принять ужасное последствие греха, когда в последних глубинах Своего нисхождения в наши меонические бездны Он познает смерть, видит, как обóженный человек противится в Нем этому "противоприродному" проклятию. И когда собственная воля Слова, то есть Его человеческое естество, подчиняется, оно познает несказанный ужас перед смертью, ибо она Ему чужда. Один только Христос познал, что такое подлинная смерть, потому что Его обóженное человечество не должно было умирать. Один Он мог измерить всю меру агонии, потому что смерть овладевала Его существом извне, вместо того, чтобы, как роковая неизбежность, проистекать изнутри, вместо того, чтобы быть в Нем, как в человеке падшем, неустранимым стержнем бытия, смешанного с небытием, когда облекающая этот стержень плоть распадается от болезней и времени. И этой смертью безмерной, или, вернее, единственной измеренной, грех уничтожается и исчезает в едином Лице Христа при соприкосновении со всесильным Его Божеством; ибо искупление есть не что иное, как раскрытие Себя для предельного разлучения между человеком и Богом, совершенное Тем, Кто нераздельно оставался человеком и Богом".

Греческие оригиналы чего? Богослужебных текстов о победе Христа над смертью и адом?
Я имел в виду не пространственное облечение смертью, а...смотри выше - я привел цитату из Лосского, которая послужила поводом.

Образ незахваченного сердца частично навеян тем известным мнением, что Христос умер от разрыва сердца (на что указывает истекшая из пробитой копьем воина раны вода и кровь).